为基督而活，为福音而站

引言

弟兄姊妹，主日平安。时间过得真快，一转眼，又一个月啦，一年之计在于春的春天也过去了。

弟兄姐妹们，我们第一次讲《腓立比书》1:1-11 时，把视角放在“你们”腓立比教会上面，我为你们感谢神， 我为你们祷告，你们同心兴旺福音，那在你们心里动了善工的，等等。焦点一直是“你们”，那是一段关于 腓立比教会在福音中被建造的经文。它讲的是：教会的身份，教会的关系，教会的成熟和果子。

我们第二次讲腓立比书 1:12-20 经文时，视角变成了“我”保罗身上，比如：我所遭遇的事，我受的捆锁， 我所切慕所盼望的，无论生死，总叫基督在我身上显大。有关福音在保罗困境中扩展的经文，圣灵带领保罗 在去罗马受审的经历。

腓立比书 1:21-30 经文中，我细数一下，出现了十一个“我”，十三个“你们”，在经文中从“我”和 “你们”之间转换。因此我把今天的证道主题确定为：为基督而活，为福音而站。“我”保罗为福音活， “你们”腓立比教会为福音站，也有战争战的意思。我们一起低头祷告。

我们在天上的父，我们来到你的面前向你献上赞美和敬拜，你是伟大的神，你创造了我们，看顾我们，也恩待 我们。我们来到你面前，承认我们常常活在自己的中心里，我们忙碌、追求、计划，却很少问：我们为什么而活。

主啊，今天当我们要聆听你的话语，求你打开我们的心，除去一切拦阻，让我们不只是听见信息，更是被你的 真理光照。求你借着你的话语，让我们看见：什么才是真正有意义的人生，也求你帮助我们，不再只是为自己 而活，而是活出与你福音相称的生命。把接下来的时间完全交托给你，愿圣灵亲自运行。奉主耶稣的名，阿们。

在预备这段经文的主日信息时，我常常祷告，主啊，你想用这段经文告诉我们什么呢？周二中午，我的心里突然 有了亮光，这段经文告诉我们福音如何改变保罗和腓立比教会众使徒的人生。这样的话，腓立比书的第一章就 是告诉我们福音如何建造教会，福音如何在困境中扩展，福音如何重塑我们的人生观。

谈到人生观，我们常常有一个问题，是一个不太容易回答，但非常重要的问题：你活着，是为了什么？这个问题 听起来很简单，但其实一点都不简单。如果你去问一个学生，他可能会说：为了考上好学校。如果你去问一个 上班的人，他可能会说：为了工作稳定一点，为了多赚一点，为了以后不要那么辛苦。如果你去问一个父母， 他可能会说：为了家庭，为了孩子，为了把责任尽好。

这些答案，都很真实，也都不奇怪。但我想再往深一点问一句：如果这些都没有了，你还知道自己为什么活吗？ 如果成绩没有了，怎么办？如果事业不顺了，怎么办？如果家庭没有照着你想的那样发展，怎么办？如果别人 不再认可你了，怎么办？

弟兄姊妹，很多时候我们不敢碰这个问题。因为一碰就发现，我们其实一直在往前跑，却不太清楚终点是什么。 就像 Tesla 开了自动驾驶，但没有使用导航一样，只是一直往前开。我们从小被教导要努力、要争气、要有 出息、要让父母放心、要让孩子有盼望、要把人生过稳一点。这些都没有错。问题是：这些东西，能不能成为 人生最终的意义？

很多人表面看起来活得很正常，其实里面是在“撑”。撑着读书，撑着工作，撑着家庭，撑着面子，撑着别人 对自己的期待。所以外面虽然还在往前走，里面却越来越累。

而今天这段经文，非常特别。因为保罗不是在一个顺利的时候讲人生观。他不在风平浪静的时候谈价值观。 他是在监狱里，在前途不明、可能面对死亡的时候，说出了这句非常有名的话：“因我活着就是基督，我死了 就有益处。”这不是一句宗教口号。这是一句把人生看透了之后，才能说出来的话。

所以今天我们不是单单来听一篇“属灵一点”的讲道，我们是要来到神的话面前，认真思想：到底谁在定义 我的人生？到底什么在决定我的价值？到底我活着，是为了什么？

今天我们要从这段经文看三个方面：第一，基督徒的人生观，我为什么而活。第二，基督徒的价值观，什么才 是真正重要的。第三，基督徒的站立方式，在压力中如何活出福音。

第一部分：基督徒的人生观，不是“我想怎样活”，而是“我为何而活”（1:21-24）

我们先看第 21 节：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”这节经文太浓缩了，简直像一颗炸弹。

“活着就是基督”不是说“基督很重要”。很多弟兄姊妹读到这里，会下意识理解成：“哦，就是说，基督 对保罗很重要。”不，不只是这样。保罗不是说：我活着要敬拜基督，我活着要服事基督，我活着要为基督 做事。这些当然都对，但他讲得比这更深。

他说：“我活着，就是基督。”这句话的意思是：基督不是我人生的一部分，基督就是我人生的中心、内容、 意义和定义。换句话说：我活着，不是主要为了成就自己，不是主要为了维护自己，不是主要为了实现自己， 而是我的存在本身，已经被基督重新定义。

弟兄姊妹，这和很多人的人生观完全不同。很多人的人生是这样的：我有我的人生计划，然后我把信仰也放 进去一点；我有我的家庭中心，然后让神来祝福一下；我有我的梦想，然后希望神帮我实现。这叫“我的人 生加一点基督”。但保罗不是这样。保罗是：“我的人生，已经不是我的；基督就是我的人生。”

那么保罗是如何改变他的人生观的呢？保罗人生观的改变可以说是整本新约里最震撼的转变之一。从一个逼迫 教会的人，到一个为福音舍命的人，他的“价值体系”被彻底翻转。

一、从“为律法热心”到“为基督而活”。在使徒行传第 9 章，保罗在去大马士革的路上遇见复活的耶稣。 这一刻是他人生观的断裂点。他原本的逻辑是：守律法等于讨神喜悦，逼迫“异端”基督徒等于为神大发热心。 但当他亲自遇见基督，他才发现：自己所逼迫的，正是神的儿子；自己所谓的“义”，其实是错的。核心转变： 从以行为称义，到以基督为中心。

二、从“以自己为义”到“以基督为至宝”。在腓立比书 3:7-8，保罗总结自己的改变：“只是我先前以为 与我有益的，我现在因基督都当作有损的……我也将万事当作有损的，因我以认识基督耶稣为至宝。”他过去 的资本包括：血统，宗教成就，律法行为。但现在全部归零，唯一的价值就是认识基督。这不是稍微调整，而 是价值体系彻底重排。

三、从“以今生为中心”到“以永恒为导向”。在腓立比书 1:21：“因我活着就是基督，我死了就有益处。” 这句话非常关键，代表他的世界观彻底改变。以前：活着等于成就、地位、宗教荣耀。现在：活着等于为基督 而活；死了等于与基督同在，更好。他不再被生死控制，而是被基督定义。这让他可以在监狱中喜乐，在苦难 中坚定，在逼迫中不退缩。

四、从“敌挡福音”到“为福音而活”。保罗后来的人生完全围绕一件事：传福音，建立教会。他在哥林多前书 9:16 说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”这说明：福音不只是 他的信仰，而是他的使命、动力、生命方向。

总结：福音如何重塑保罗的人生观？福音让保罗的人生观发生了改变，更具体是四个层面的翻转：身份观，从 靠律法到靠基督；价值观，从属世成就到认识基督；生死观，从惧怕死亡到盼望永恒；使命观，从逼迫教会 到建立教会。可以用一句话总结：从“以自我为中心的人生”到“以基督为中心的人生”。

华人文化的人生观，常常是“活得成功”。弟兄姊妹，我们特别需要在这里停一下。因为华人文化里面，对 人生意义有一套很强的定义：活着要有出息，要有交代，要对得起父母，要把孩子带出来，要让生活越来越稳。 这些里面，有些是责任，有些是努力，有些是爱。这些都不一定错。问题是：如果这些变成你活着的终极理由， 它们就会取代基督。

于是你会发现：工作顺，你就有价值；孩子顺，你就有盼望；别人认可你，你就安心；计划照着走，你就平安。 可是一旦这些动摇呢？你整个人也一起动摇。这就是为什么今天很多人焦虑。因为他的人生根基，建立在会摇 动的东西上。

“我死了就有益处”是什么意思？保罗接着说：“我死了就有益处。”这句话更让人震惊。为什么死了是“有 益处”？不是因为保罗厌世，不是因为他活得太苦所以想结束，更不是因为基督教否定今生，而是因为保罗 知道，死亡不是结束，乃是与基督更完全地同在。后面第 23 节说：“我情愿离世与基督同在，因为这是好 得无比的。”

也就是说：活着，基督是我的生命；死了，我就与基督更亲近。所以无论生死，保罗都不亏。弟兄姊妹，这 就是福音给人的人生观。世界说：活着最重要，活下来最重要，保住自己最重要。但保罗说：不是。最重要 的不是我活多久，而是我活着是不是属于基督。

保罗的挣扎：不是自私地选“更舒服”，而是属灵地选“更有意义”。第 22-24 节很有意思：“但我在肉身 活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好 得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”

这段很美。保罗不是不想去见主。他真的想。因为那是“好得无比的”。但他没有只想自己。他又说：“为 你们更是要紧的。”这里就显明一个真正被福音更新的价值观：他不再只问“我想怎样”，而是问“什么更 荣耀神，什么更造就人”。

这和今天的价值观差别太大了。今天很多人问的是：哪个对我更有利？哪个让我更舒服？哪个让我更轻松？ 哪个让我更开心？但保罗问的是：哪个更能服事教会？哪个更能造就别人？哪个更符合基督的心意？

所以，从 1:21-24 我们看到：基督徒的人生观，不是“我想怎样过一生”，而是“我的一生属于谁，为谁 而活”。

第二部分：基督徒的价值观，真正重要的，不是“我得着什么”，而是“别人是否因基督得造就”（1:25-27 上）

第 25 节开始，保罗说：“我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道 上又长进又喜乐。”这里把保罗的价值观讲得非常清楚。

保罗看重的，不是“我现在有多舒服”，而是“你们有没有长进”。先看经文：“使你们在所信的道上又长 进又喜乐。”请注意两个词：长进，喜乐。关键问题是：长进和喜乐到底是什么意思？是属灵术语，还是很 具体的生命状态？

一、“长进”是信心在真实生命中的成长。这里的“长进”原意是向前推进、不断突破、持续成长。不是“知 道更多”，而是：在信心上的稳固，从容易动摇到更坚定，从依赖环境到依赖神；在生命上的改变，价值观、 选择、品格越来越像基督；在苦难中的成熟，遇到压力不退缩，遇到逼迫仍然站立。真正的长进往往发生在 困难中，而不是顺境中。可以这样总结：长进，就是信心从“知道”变成“活出来”，并且越来越稳定、真 实、成熟。

二、“喜乐”是以基督为中心的深层满足。这里的“喜乐”不是普通快乐，而是源于基督的、不会被环境完全 夺走的喜乐。不是环境型快乐，不是考试好才开心，不是被认可才开心。保罗是在监狱写这封信的，所以这 不是顺利才有的喜乐。

它是与基督关系带来的喜乐：知道自己属基督，知道生命有永恒意义，知道神掌权。喜乐的根源不是“发生 了什么”，而是“我与谁有关”。而且喜乐是可以增长的。注意 1:25-26：“叫你们在基督耶稣里的欢乐…… 越发加增。”喜乐不是固定的，是可以越来越深的：从浅层情绪到深层满足，从偶尔经历到稳定状态。

可以这样总结：喜乐，就是因为与基督的关系而产生的深层满足，不依赖环境，并且可以不断加增。

长进和喜乐不是分开的，而是连在一起的：长进带来更深的喜乐。为什么？因为越认识基督，越觉得祂宝贵； 越依靠基督，越有平安；越经历神，越有真实喜乐。所以，真正的属灵成长，不会让人更苦，而是更有喜乐。

反面对比很关键。有些人知识增加了，听很多道，但没有喜乐，那不是长进，只是积累信息。有些人追求快乐， 但没有根基，那不是喜乐，只是情绪波动。真正的状态应该是：又长进，又喜乐。

回到保罗的意思。保罗说他要继续活着，是为了什么？不是自己更成功，不是自己更舒服，而是让别人生命更 成熟，更有喜乐。保罗留下来，不是为了维持自己，不是为了保住自己，而是为了让教会在真道上长进，在 主里有喜乐。

这对今天的我们很有挑战。你可以问自己：我活着，是不是只围绕自己的家？我的时间安排，是不是全以自己 方便为中心？我参与教会，是不是只在“对我有帮助”的时候？我有没有想过，神把我留在这里，是为了谁 得造就？

弟兄姊妹，这很扎心。因为我们太容易把“自我中心”伪装成“正常生活”。我们说：我太忙了，我现在先 顾好自己，以后有余力再服事。但保罗的想法不是这样。他的人生已经被改变到一个地步：他活着，不只是 为了自己活好，而是为了别人属灵上更好。

第 27 节上半节说：“只要你们行事为人与基督的福音相称。”这句话非常重要。“行事为人”这个词，有 “像天国公民那样生活”的意思。“相称”就是：配得上、对得起、符合你所领受的福音。弟兄姊妹，福音 不是只改变你去哪里，福音也改变你怎么活。

如果福音说：基督为你舍己，神白白怜悯你，你是重价买来的，那你的生活就不应该继续以“自己”为王。 所以，与福音相称的生活是什么？就是：不再只看自己，不再只图舒服，不再只问值不值得，而是愿意活出 福音所带来的样式。

具体一点说，与福音相称，就是：在冲突中愿意饶恕，在压力中仍然诚实，在诱惑中愿意圣洁，在疲惫中仍 然忠心，在群体中学习谦卑，在服事中不是抢位置，而是愿意成全别人。价值观不是抽象的。价值观最后一 定会落在生活方式上。

所以，从 1:25-27 上半节我们看到：基督徒的价值观，不是“什么对我最有利”，而是“什么最造就人， 最对得起福音”。

第三部分：基督徒的站立方式，在压力中不退缩，在争战中为福音并肩站立（1:27 下-30）

第 27 节下半节开始，保罗说：“可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音 齐心努力。”这里开始进入非常实际的教会生活。

不是各自努力，而是同心站立。保罗用了几个很重要的词：同有一个心志，站立得稳，齐心努力。这说明什 么？说明教会不是一群各忙各的基督徒。教会是一群为了福音，站在一起的人。今天很多人对教会的理解很 浅：来聚会，听讲道，得帮助，回家。但保罗看教会不是这样。教会是：一起站立，一起争战，一起承受压 力，一起为福音守住阵地的群体。

“站立得稳”说明外面有压力。如果没有敌对，没有冲击，就不需要“站立得稳”。第 28 节说：“凡事不 怕敌人的惊吓。”弟兄姊妹，信仰从来不是没有压力的。今天我们可能不像保罗那样进监狱，但我们一样有 “惊吓”：文化对信仰的冲击，世界价值观的拉扯，家庭里的不理解，职场中的妥协压力，同辈中的孤单， 对未来的不安。这些都会让一个人慢慢退后。

但保罗说：“不要怕。”为什么？不是因为环境不危险，而是因为：基督比环境更真实。

第 29 节：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”这节经文很反直觉。保罗说：信，是恩典； 为主受苦，也是恩典。弟兄姊妹，这太反人性了。我们一般会说：信主是恩典，我同意；受苦也是恩典？这 我不太懂。

但保罗为什么这样讲？因为受苦会做两件事。第一，受苦让你更真实地跟随基督。我们都愿意跟一个荣耀的 基督，但圣经里的基督，也是被弃绝、被误解、背十字架的基督。所以当我们为主受苦时，我们不是离开祂， 而是更深地与祂联合。第二，受苦显明你真正的中心。平顺的时候，你说“主最重要”，别人不一定看得出来。 可是在有代价的时候，你仍然不退后，那时就显明：你真的看基督比别的更宝贵。

第 30 节：“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”保罗是在告诉他们：你们 不是唯一受压的，你们不是唯一挣扎的，你们走的这条路，我也在走。

弟兄姊妹，这对教会很重要。有时候我们最大的错觉就是：只有我这么难，只有我这么挣扎，只有我家里这样， 只有我工作里这样。但保罗说：不是。这是福音道路上共同的争战。所以教会的意义就在这里：一起祷告，一 起站稳，一起不退后，一起用福音彼此鼓励。

所以，从 1:27 下-30 我们看到：基督徒不是单独活出信仰，而是在压力中与教会一同为福音站立。

总结与回应

弟兄姊妹，我们把今天三部分合在一起看。第一，人生观：我为什么而活？保罗说：活着就是基督。第二， 价值观：什么是真正重要的？保罗说：不是我的舒服，而是别人的长进与福音的荣耀。第三，站立方式： 在压力中我怎么活？保罗说：与教会同心，为福音站立，不怕敌人的惊吓。

所以，整段经文归根到底，是在问我们同一个问题：谁在定义你的人生？是成功？家庭？面子？稳定？别人 的评价？还是基督？

今天我要很认真地问你：如果有一天，你最在意的工作没有了，你最看重的计划被打断了，你最依靠的稳定 动摇了，你最想抓住的东西失去了，你的人生还剩什么？如果答案是“我不知道”，那说明，你现在活着的 中心，还不是基督。

但福音今天给我们一个更稳、更深、更不会摇动的答案：“因我活着就是基督。”这不是说：不要爱家庭， 不要负责任，不要努力工作。不是。而是说：把基督放在第一位，让祂来定义你是谁，让祂来决定你为何而 活，让祂来托住你所有的责任、努力和人生。

生活应用

当福音进入你的真实人生。弟兄姊妹，我们已经看完这段经文：保罗说活着就是基督；他不再为自己活；他 为教会而活；他在压力中仍然站立。问题是：这和我们今天的生活有什么关系？我们不是在监狱，我们也不 面对生死审判，但这段经文其实正好对准我们的日常生活。

第一应用：重新定义“我为什么活”。经文核心：1:21，“活着就是基督”。现实问题是，我们很多人活着， 其实是这样：为了工作稳定，为了孩子顺利，为了生活不要出问题。这些都没有错，但问题是：如果这些变 成你“活着的理由”，你就会被它们控制。

很真实的例子：如果你活着是为了孩子，那孩子一出问题，你就崩了。如果你活着是为了工作，那工作一不顺， 你整个人就失衡。应用就是：你可以问自己一个问题，如果今天这些都动摇了，我还站得住吗？调整方向，不 是不要这些，而是让基督成为中心，其它成为“在祂之下的责任”。

第二应用：从“为自己活”转向“为别人属灵益处活”。保罗说：我留下来是为了你们。今天的现实是，我们 大多数人生活是围绕自己：我的时间，我的安排，我的压力，我的感受。关键问题是：你有没有为别人的属灵 生命活过？

很具体的应用：你可以开始主动关心一个弟兄姐妹，为别人祷告，帮助一个软弱的人，在教会承担一点责任。 一句话：成熟的信仰，不是我得多少帮助，而是我能成为多少人的帮助。

第三应用：让你的生活“配得上福音”。经文：1:27，“与福音相称”。很关键的问题：如果别人只看你的 生活，不听你的讲道和传福音，他会不会觉得福音是真的？很现实的张力是：你说神是信实的，但你却常常 焦虑；你说神是爱，但你却很难饶恕；你说神掌权，但你却极度控制。

生活层面应用最关键在这些地方：工作中，家庭中，冲突中，压力中。举例：在职场，别人妥协，你是否坚 持诚信？在家庭，你是否用福音的方式对待家人？在冲突，你是坚持自我，还是愿意放下？一句话：福音不 仅改变你信什么，也改变你怎么活。

第四应用：在压力中“站住”，而不是“退后”。经文：1:28-30。今天的压力是什么？我们可能没有逼迫， 但我们有：被误解，被忽略，被比较，被文化影响。很真实的一点，很多人不是“否认信仰”，而是慢慢退后： 不再主动，不再坚持，不再认真，变得“差不多就好”。应用是：在这些时刻，你要问，我是在退后，还是 在站立？关键提醒：站立不是没有压力，而是在压力中仍然忠心。

第五应用：重新理解“受苦”。经文：1:29。这节最难，“为主受苦也是恩典”。我们通常的想法是：顺利 等于神祝福，困难等于神远离。但圣经的逻辑是：困难不等于神离开，困难可能等于神在塑造你。应用是： 当你遇到困难时，不要只问“为什么是我？”可以多问“神要在我身上做什么？”

最后总结：这段经文最终在问你，你的人生中心是什么？如果是成功、家庭、稳定，你会一直被环境牵着走。 但如果是基督，那你就可以说：顺境，我仍然属于祂；逆境，我仍然属于祂；生，是基督；死，也是益处。 当基督成为你的生命，你就不会被环境定义，而是被使命定义。

结束祷告

主啊，我们来到你面前，承认我们常常活在很多别的中心里。我们活在人的眼光里，活在成功的标准里，活 在家庭的压力里，活在未来的焦虑里。主啊，求你赦免我们。求你借着你的话，重新调整我们的心。

让我们不只是口里说信你，而是真正让基督成为我们生命的中心。主啊，若我们现在正在压力中，求你帮助 我们站立得稳；若我们正在挣扎中，求你帮助我们与弟兄姊妹一同站立；若我们在价值观上已经被世界影响太久， 求你用福音重新塑造我们。让我们真能说：活着就是基督。也让我们的生活，真与福音相称。奉主耶稣基督的 名祷告，阿们。